وهو في حيز البطلان واللهو ، أما سمعت الله عزّ وجلّ يقول : * ( « وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً » ) * . « 1 » والمراد من السماع الغناء . قال شيخنا المرتضى قدس سره : « إنّ صاحب الصحاح فسّر الغناء بالسماع » . « 2 » وفي رواية الأعمش الواردة في تعداد الكبائر : « والملاهي التي تصدّ عن ذكر الله كالغناء وضرب الأوتار » . « 3 » وفي رواية أخرى : وقد سُئل عن الجارية المغنّية ، قال عليه السلام : « قد تكون للرجل الجارية تُلهيه ، وما ثمنها إلَّا كثمن الكلب » . « 4 » وفي رواية أبي بصير : قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن كسب المغنيّات ، قال : « التي يدخل عليها الرجال حرام ، والتي تُدعى إلى الأعراس لا بأس » . « 5 » وقريب منه روايته الأخرى . « 6 » وأيضاً من يشكُّ في أنّ النائحة والنائح غير المغنّية والمغنّي المطرب ؟ فظهر غاية الظهور أنّ الإطراب والتطريب المأخوذَيْن في تعريف الغناء في كلام بعض اللغويين بمعنى التفريح لا غير ، مع أنّ كثيراً منهم لم يأخذوهما فيه ، بل قالوا : إنّه الصوت أو مدّه أو ترقيقه وتحسينه أو مدّه وولاؤه كما مرَّ ؛ نعم في القاموس : « الغناء من الصوت ما طُرِّب به ، والتطريب : الإطراب ، كالطرب

--> « 1 » الفرقان ( 25 ) : 72 . « 2 » المكاسب ، ص 37 ( طبعة تبريز ) . « 3 » بحار الأنوار ، ج 10 ، ص 366 . « 4 » وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 124 ، الباب 16 من أبواب ما يكتسب به ، ح 6 . « 5 » وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 120 - 121 ، الباب 15 من أبواب ما يكتسب به ، ح 1 . « 6 » وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 121 ، الباب 15 من أبواب ما يكتسب به ، ح 2 .